성인의 나이와 산타클로스: 기부자 아르케타입의 변화

소개: 신화적 인물의 나이를 시간에 따라 추정하는 문제

민속 신화적 인물, 성인 모르oze와 산타클로스와 같은 나이를 정하는 것은 복잡한 방법论的 작업입니다. 그들의 현재 모습은 고대 신앙, 아기자기한 이야기, 상업 광고 및 국가 문화 정책의 장기적인 합성의 결과입니다. 따라서 이 두 영웅의 나이는 생물학적이거나 역사적인 날짜로 볼 것이 아니라, 각각의 의미와 이미지가 시간에 따라 쌓인 역사로 볼 필요가 있습니다.

산타클로스: 4세기 수도사에서 20세기 브랜드로

1. 원형의 핵심: 성 니콜라스 미리리키스(270–343년).
이는 역사적이고 신적인 기본입니다. 니콜라스는 리키아의 미라(작은 아시아)의 수도사로, 기독교에서 신비적인 사람으로, 아이들, 해적 및 무고히 징역에 처된 사람들의 보호자로 존경받습니다. 그의 생애 이야기에서 중요한 줄거리는, 빈곤한 시민의 집에 금을 담은 지갑을 던져서 딸들에게 출가금을 주는 숨겨진 도움입니다. 이 행위는 숨겨서 밤에 선물을 주는 전통의 기본이 되었습니다. 따라서 신적인 원형의 나이는 약 1700년입니다.

2. 유럽에서의 민속 변형(중세-17세기).
네덜란드의 신터클라스(Sinterklaas, Sint-Nicolaas의 변형) 문화는 16-17세기에 흰 머리카락이고 수도사 옷을 입은 노인의 이미지를 만들었습니다. 그는 흰 말을 타고, 마우루스(검은 피트)와 함께 다니며, 스페인에서(원격 국가를 상징) 온 것으로 여겨집니다. 그는 12월 6일 밤에 아이들에게 선물을 남겨둡니다. 이 이미지의 나이는 대략 400-500년입니다.

3. 미국에서의 변형과 현대 산타클로스의 탄생(19세기).
우리가 잘 알고 있는 산타클로스의 형성은 미국에서 중요한 단계를 거쳤습니다:

1809: 워싱턴 아이링은 「뉴욕의 역사」에서 씨터클라스를 풍만한 네덜란드 투베이커로 묘사했습니다. 그는 하늘에서 타고 다니는 카리스마 있는 사람이었습니다.

1823: 클레멘트 클락 머로에 의해 작성된 「성 니콜라스의 방문」(보통 클레멘트 클락 머로에 의해 작성된 것으로 여겨집니다)은 처음으로 상세한 설명을 제공했습니다: 흰 머리카락이고, 작은 산타카, 8마리의 양을 타고, 캔들불 튼 캔들로 내려오는 ‘푸른, 활기찬 엘프’. 이 문학적 캐논의 나이는 정확히 200년입니다.

1863: 카리커스티스트 톰 나스는 Harper's Weekly에서 산타클로스를 흑발이고, 복장이 별과 줄무늬로 장식된 남자로 그렸습니다. 나스는 그를 북극에 정착시켰습니다. 이 시각적 이미지는 160년이 되었습니다.

1931-1964: 코카콜라 회사는 대규모 광고 캠페인을 시작했으며, 그림을 그린 사람은 헤드론 산드블롬이었습니다. 그는 친절하고, 빨간 옷에 흰 장식이 있는, 검은 줄이고, 신발에 입은 노은 남자를 정착시켰습니다. 이 상업적으로 통합된 이미지는 약 90년이 되었으며, 다른 옵션을 모두 밀어내고 전 세계적인 표준이 되었습니다.

산타클로스에 대한 결론: 그의 현재 나이는 대중 문화 현상으로서 100년 미만입니다. 그러나 1700년의 뿌리가 있습니다.

성인 모르oze: 슬라브의 영혼에서 소비에트 상징으로

1. 고대 기본: 추위의 영혼(도교 시대).
슬라브 신화에서 추위와 겨울을 상징하는 인물이 있었습니다: 모로즈코, 스타덴체츠, 트레스쿠넨, 쥐자. 이들은 선물을 주는 인물이 아니라, 자연의 강력한 영혼이었으며, 수확을 망가뜨리지 않기 위해 유일하게 유일하게 평화롭게 만들어야 했습니다. 그들의 ‘나이’는 도교 신앙에 깊이 뿌리내려 있습니다. 1000년 이상입니다.

2. 문학적 결정화(19세기 말).
그 이미지는 유럽, 특히 독일의 봉사 전통의 영향을 받아 점차 부드러워지고, 마법의 기부자의 특징을 얻었습니다:

1840: V.F. 오도이夫斯基는 「모로즈 이바노비치」 이야기에서 흰 머리카락이고, 얼음 집에 살고 있는 노인의 이미지를 창조했습니다. 그는 열심히 일하는 소녀를 표창합니다.

19세기 말: 모로즈와 크리스마스의 연결이 지속적으로 되었습니다. 그는 흰 옷을 입은 노인으로 그려져, 선물을 가져옵니다. 이 문학적 생활 이미지는 약 150년입니다.

1930년대: 혁명 이후와 종교와의 싸움의 결과로, 크리스마스와 나무는 금지되었습니다. 1935년에 소비에트 정권은 이 축제를 재정립했지만, 그것을 신앙에서 벗어나는 신년으로 재구성했습니다. 성인 모르oze는 이 축제의 주요 상징이 되었으며, 「할아버지」，아이들의 친구로, 기독교적 배경을 잃었습니다. 1937년에 첫 번째 공식 크림린 모스크의 나무에서 성인 모르oze와 스넬루쉬카(А.Н. 오스트로夫斯基의 희곡에서 도입된 인물, 서양 전통과는 연결되지 않음)가 처음으로 등장했습니다. 그 이미지는 시각적으로 통합되었습니다: 긴 파란색 또는 빨간 옷, 흰 모피로 장식된 옷, посох, 발렌키/신발, 선물을 담은 지갑. 소비에트적이고 나중에는 전국적인 성인 모르oze의 나이는 약 85-90년입니다.

성인 모르oze에 대한 결론: 그의 친절한 기부자로서의 나이는 150년 미만이며, 공식적인 신년 상징으로서는 90년 미만입니다.

비교적 연대기와 결론

산타클로스 성인 모르oze
역사적 원형 성 니콜라스(4세기, 1700년) 추위의 영혼(도교, >1000년)
민속적 이미지의 형성 신터클라스(16-17세기, ~400년) 모로즈코 민속에서, 기부 기능 없음
기부자로서의 문학적 결정화 「성 니콜라스의 방문」(1823년, 200년) 오도이夫斯基의 이야기와 기타(19세기 중반, ~150년)
시각적 및 이념적 캐논 코카콜라 광고(1931년, ~90년) 소비에트 광고(1935-1937년, ~85년)
비서 엘프, 미스터스 클라우스, 양 레드니치카(유일한 특징)
이동 수레, 양을 타고 다니는 양 레드니치카 말, 세트레이크(마법으로)
거주지 북극(캐나다/핀란드) 베이스툰(1999년부터, 마케팅 프로젝트)
일반적인 결론: 두 인물 모두 「지연된 구조물」로, 현대적인 모습이 1930년대 20세기에 강력한 이념적 및 상업적 힘의 영향을 받아 동시에 형성되었습니다. 그들의 「고대성」은 전통의 합법화에 필요한 신화적인 요소입니다. 산타클로스는 미국 대중 문화와 전 세계적인 마케팅의 결과이며, 성인 모르oze는 소비에트 문화 정책과 나중에 국민적 정체성의 결과입니다. 그들의 나이는 현재 우리가 알고 있는 것처럼, 세기가 아니라 δεκα년대로 측정됩니다. 이는 에드워드 호브스빈의 「전통의 발명」(invention of tradition)이 현대 시대의 뚜렷한 예입니다.

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