라틴아메리카의 크리스마스: 합류, 기후와 공동의 기쁨

라틴아메리카의 크리스마스 전통은 카톨릭 유산, 전도사와 선교사가 가져온 것으로, 지역 신앙과 깊이 결합되었습니다. 남반구에서 여름에 맞춰 기념되는 이 축제는 북유럽의 冬至 특징을 가지지 않으며, 그 독특한 특징으로 인해 기독교 세계에서 가장 빛나고 감정적으로 풍부한 축제 중 하나로 자리 잡고 있습니다.

종교-문화적 합류: 마리아의 집, 쌀쌀 여신과 타악기

기본은 카톨릭 전통으로, 정복자와 선교사가 가져온 것으로, 지역 신앙과 밀접하게 결합되었습니다.

「페세브레스」(Pesebres)와「나시멘토스」(Nacimientos). 중요한 요소는 크리스마스 장면을 재현하는 복음서입니다. 그러나 그 내용은 종종 문화적 조합이 이루어지며: 별자리를 따라 지역 동물(안다의 양, 칼리브리)이 있고, 목자 역할은 표지의 목자가 될 수 있습니다. 일부 지역에서는 콜롬비아와 페루에서 「알룸브라마iento」(alumbramiento)이라는 전통이 있습니다 — 이는 주변 집에서 노래와 기도를 통해 성圣地를 방문하는 전도사적 의식을 기념합니다.

파찬마마 여신과 태양 돌림. 안다 지역(페루, 볼리비아)에서 카톨릭 크리스마스는 여름 태양 돌림과 파찬마마(지구의 어머니)를 존경하는 축제와 결합되었습니다. 따라서 그리스도의 탄생에 대한 감사는 풍성한 수확에 대한 감사와 결합됩니다. 선물(음식, 음료)은 종종 땅에 묻혀지며 — 이는 오래된 안다 의식으로, 지금은 기독교의 신에게도 적용됩니다.

아프리카 리듬. 아프리카 유산이 강한 나라(브라질, 푸에르토리코, 콜롬비아 해안)에서 축제는 특정 음악과 함께 진행됩니다. 브라질에서는 크리스마스 전 기간에 「サamba 데 로다」(samba de roda), 푸에르토리코에서는 「파란다스」(Parrandas)나「트루바나스」(Trobunas)가 있습니다. 십자가 노래도 타악기와 함께 연주될 수 있습니다.

기후적 파도: 여름 크리스마스

겨울이 없음으로 인해 축제의美학과 실천이 근본적으로 바뀝니다.

「화이트」크리스마스 대신 해변으로. 브라질, 우루과이, 아르헨티나에서 24일과 25일은 여름 시즌의 정점입니다. 전통적인 식사(「세야 데 나비다드」)는 대개 야외에서, 정원이나 심지어 해변에서 열리며, 주요 요리는 인덕트나 거위가 아니라 차가운 고기 썰기, 샐러드, 그릴 고기(아르헨티나의 아사도, 칠리의 치바스코)입니다.

해양 위의 화려한 불꽃. 크리스마스 전 밤의 불꽃은 눈이 쌓인 지붕 위에서 아니라 대서양이나 태평양 해안 위에서 발사되며,超人적인 시각적 풍경을 만듭니다.

식물과 동물을 장식에 사용. 표범 대신에 종종 지역 식물을 사용합니다: 멕시코에서는 「나치 데 라스 라반-os」(Noche de Rábanos)로, 브라질과 아르헨티나에서는 인공이나 생명력 있는 캡러스, 아라우카리아를 장식하거나「아르볼 데 나비다드」(arbol de Navidad)를 세우며, 지역 스타일로 장식합니다.

지역적 전통과 의식

멕시코: 「포사다스」(Posadas). 12월 16일부터 24일까지 9일 동안의 주기로, 마리아와 요세프가 비페르네움에 숙소를 찾는 것을 상징적으로 재현합니다. 참가자들은 불빛을 켜고 집을 돌아다니며, 숙소를 요청하는 노래를 부릅니다. 그들이 집에 들어가면, 이미 예약된 집에서 페스티벌이 열리며, 피냐타(암호화된 별자리, 동물 등의 형태의 점토나 카드뮤지엄)가 있으며, 아이들은 눈을 맞춘 채로 그것을 깨뜨립니다. 이는 전통적인 신학적 레퀴엠이며, 전체 지역 사회를 포함하는 빛나는 예시입니다.

푸에르토리코와 도미니카: 「파란다스」(Parrandas)나「트루바나스」(Trobunas). 칠드랑스와 유사하지만, 더 자유롭고 음악적입니다. 친구 그룹이 음악 도구(쿠아트로, 기타, 마라카스, 구이로)를 가지고, 친구의 집에 갑자기 나타나서, 그들을 축제 노래(aguinaldos)로 깨우고, 그들에게 음식을 제공해야 하며, 종종 그들도 축제 행진에 참여합니다. 행진은 밤새 계속되며, 집에서 집으로 이동합니다.

콜롬비아: 「디아 데 라스 베拉斯」(Día de las Velitas). 축제는 성소취일(12월 7일) 밤에 시작되며, 마리아의 순결한 잉태를 기념합니다. 주민들은 거리, 창문, 벤치에 수십만 개의 불빛과 램프를 전시하여 도시를 밝혀줍니다. 이는 공동의 충성심과, 크리스마스로 이어지는 빛의 상징입니다.

베네수엘라: 크리스마스 롤러 스케이트. 카라카스에서 독특한 전통이 있습니다: 12월 25일 아침에 주요 도로가 차량 운행을 중단되며, 수천 명의 사람들이 가족과 함께 롤러 스케이트를 타고 나옵니다. 이 전통은 매우 인기가 있어서 「롤러 매니아」라고 불립니다.

사회적 측면: 가족성과 거리 축제
라틴아메리카의 크리스마스는 매우 사회적입니다. 이 축제는 드문드문 가족 구성원에 국한되지 않습니다. 축제는 거리, 광장, 교회에 퍼지며, 공공 행위로 되어 있습니다. 심지어「마지막 식사」도 넓은 가족, 친구, 이웃을 포함합니다. 이는 공동체주의와 공동주의 문화를 반영합니다.

유익한 사실:

크리스마스 노래 히트. 푸에르토리코의 조세 페리시아노(1970)의 노래「Feliz Navidad」는 세계에서 가장 잘 알려진 크리스마스 트랙으로, 라틴아메리카 축제의 상징으로 자리 잡았습니다.

「크리스마스 할아버지」. 다양한 나라에서는 산타 Claus 대신에「니尼奥 디오스」(Mладенец Иисус)(콜롬비아, 베네수엘라),「파파 노엘」( 많은 나라에서), 또는「로레스 마고스」(Wolhвы)(1월 6일), 이들의 날이 12월 25일보다 더 중요합니다.

종교적 식물상. 고아스의 인디언 공동체에서 복음서 인물은 전통적인 지역 의상을 입고, 크리스마스 장면은 영웅 창시자의 탄생 신화를 통해 해석될 수 있습니다.

결론

라틴아메리카의 크리스마스는 유럽 축제의 적응이 아니라, 복잡한 역사적 배경에서 자라난 독립적인 문화적 유기체입니다. 그 힘은 카톨릭 dogmat을 빛나고 감정적으로 풍부한, 모두를 끌어들이는 행동으로 변환하는 합류입니다. 그것은 지역 자연(여름)과 사회적 텍스츠(공동체)에 깊이 뿌리내려 있습니다. 안다 고원에서 브라질 해변까지, 이 축제는 성경 이야기를 춤, 음악, 거리 행진, 공동 식사를 통해 살아나며, 신성과 세속의 경계가 전체적인 기쁨과 새로움의 분위기 속에서 사라집니다. 이 크리스마스는 겨울 추위가 아니라, 사회적 분열과 절망을 이겨내며, 가족, 공동체와 자비의 가치를 여름의 가장 깊은 곳에서 주장하는 크리스마스입니다.

Permanent link to this publication: