블랏의 현상: 범죄어에서 사회적 항의로

「블랏」이라는 용어는 소비에트와 소비에트 이후의 서브컬처의 핵심 개념 중 하나로, 전통적인 범죄 세계의 가치와 계층 체계에 뿌리를 두고 있습니다. 그 의미는 좁은 범죄적 의미에서 더 넓은 사회 문화적 의미로 발전했으며, 러시아와 소비에트 사회 내 복잡한 과정을 반영하고 있습니다. 이 현상을 연구하기 위해서는 범죄학, 사회학, 문화학을 결합한 다학제적 접근이 필요합니다.

범죄학적 핵심: 「법률적 도적」과 개념적 순서

초기에는 「블랏」이나 「법률적 도적」은 범죄 세계의 엘리트로, 특별한 행동 규범인 「도적 개념」을 지키는 사람들이었습니다. 이 계급은 1930년대 소비에트 교정 노동 캠프에서 형성되었으며, 그들은 구라그의 관리와 「쇠들」- 권력과 협력하여 생산에 일하는 도적들-에 대한 반대로 형성되었습니다. 「블랏」의 주요 원칙은 국가와의 어떠한 협력도 거부(군대 복무와 선거 참여 포함), 공식적인 직책을 맡지 않는 것, 정치에의 개입을하지 않고, 「도적 이념」을 지키고 단순히 범죄 활동으로만 생활하는 것입니다. 이 규범을 지키는 데는 죽음에 이르는 강력한 제재가 적용되었습니다.

사회 문화적 측면: 「블랏」이란 아르케타이프와 상징

교정 시스템을 벗어나 「블랏」의 이미지는 강력한 문화적 아르케타이프로 변화했습니다. 대중의 인식에서 그는 절대적인 개인 자유, 국가와 그 기관들에 대한 독립, 그리고 공식 소비에트 이념에 대한 항의를 상징합니다. 이 이미지는 「블랏」 노래(샌슨), 도시 folklor, 그리고 암시장을 통해 활발히 전파되고 로망시되었습니다. 전체주의 사회에서 개인의 삶이 엄격하게 규제된 상황에서, 자신의 법칙에 따라 살아가는 「블랏」의 형상은 그의 범죄적 본질에도 불구하고 매력적이었습니다. 그는 강력, 기교, 그리고 공통된 규범을 부정하는 대안적 사회 전략의 상징이 되었습니다.

의미의 진화와 후폭풍: 소비에트 후기와 소비에트 이후 시기

소련 해체와 1990년대의 사회적 생활의 범죄화와 함께 이 현상은 근본적인 변화를 겪었습니다. 전통적인 「도적」 규범은 빠르게 흐트러졌습니다. 많은 「도적」은 재산 분할을 위해 적극적으로 참여하며, 비즈니스와 비리적인 권력 대표자들과 결합하여 그들의 원래 「개념」과 직접적으로 대립했습니다. 대중 문화와 일상어에서 「블랏」이라는 용어는 더 넓게 사용되고 흐릿해졌으며, 종종 부정적인 방법으로 성공을 이루거나 관계와 돈으로 문제를 해결할 수 있는 사람을 의미합니다.

현대적 의미와 유산

21세기에 「블랏」이 원래의 엄격한 도적 법칙을 지키는 사람으로서의 의미는 범죄 세계의 마진얼에서만 남아 있습니다. 그러나 그들의 문화적과 사회적 유산은 매우 강력합니다. 「블랏」의 용어(페나)는 일상어에 침투했으며, 「개념」- 정의와 존경의 아이디어에 기반한 비공식적 행동 규칙-은 특정 사회 계층에서 공식 법률에 대비되어 자주 언급됩니다. 따라서 「블랏」이라는 용어의 역사는 단순히 범죄 사회의 역사가 아니라, 거의 일백 년 동안 러시아에서 비공식적 권력 기관의 변화와 사회적 대립, 식별성의 탐색을 반영한 것입니다.

Permanent link to this publication: