채尔斯 디켄스의 작품에서의 완벽한 영웅: '집의 천사'에서 윤리적 스토이크로의 진화

입문: 디켄스의 이상적 영웅에 대한 딜레마

채尔斯 디켄스의 작품에서는 귀족적이거나 로맨틱한 의미에서의 '이상적 영웅'의 유일하고 고정된 이미지는 존재하지 않습니다. 그의 영웅주의는 신비한 업적이나 사회적 성공에서 나오는 것이 아니라, 윤리적 견고함, 공감 능력, 그리고 무서운이고 불의로 가득한 세상에서 인간성을 유지하는 능력에 있습니다. 이 이상적 영웅의 진화는 초기에서 후기 소설로 이어지면서 디켄스의 사회적 피essimism이 복잡해지고, 적극적이지만 지역적인 저항을 통해 악에 대한 중점이 이동하는 것을 반영합니다. 디켄스의 이상적 영웅은 그의 시대에 대한 도전에 대한 답변입니다: 그 시대에 대한 유토피아이며 후대에 대한 깊은 인문주의입니다.

1. 초기 기간: 피ассив적 고통스러운 인물과 '집의 천사'

초기 소설("오일버 트위스트", "닉ола스 닉르비")에서 이상적 영웅은 두 가지 형태로 나타납니다:

아동 희생자, 순수함을 유지하는. 오일버 트위스트는 아르케타이푸스적인 예시입니다. 그의 '이상성'은 극적인, 거의 신비적인 순수함과 고귀한 태도를 노동 집합, 도적 단체, 사회적 불의에 대해 유지하는 것입니다. 그의 영웅주의는 악화에 대한 저항에서 나오는 것이 아니라, 세상을 적극적으로 변화시키는 것에서 나옵니다. 그는 구원의 대상이며, 행동의 주체가 아닙니다.

여성의 이상적 모델: '집의 천사'(The Angel in the House). 로즈 메일리("오일버 트위스트"), 캣 닉르비, 애그네스 웬필드("대비드 코퍼필드")는 빅토리아 시대 여성의 순수함, 자비로움, 가정의 선덕을 상징합니다. 그들의 힘은 윤리적 영향력, 인내심, 그리고 남성에게 'тих한 항구'가 되는 능력에 있습니다. 그들의 역할은 구원과 영감을 주는 것이며, 독립적으로 행동하는 것이 아닙니다.

2. 성숙 기간: 활동적 윤리적 중심 인물과 '보통의 고귀한 인물'

성숙한 소설에서 이상적 영웅은 복잡해지고, 활동적이지만 모든 것이 아니라, 활동적인 선의를 얻습니다.

자수성가로서의 인물과 좋은 마음: 대비드 코퍼필드. 그의 이상성은 고통에서 윤리적 교훈을 배우는 능력, 친구들(스티르포트와의 불륜에도 불구하고)에 대한 충성심을 유지하는 것, 정직한 노동과 가정 생활에서 행복을 찾는 것에 있습니다. 그의 이야기는 Bildungsroman이며, 영웅주의는 개인적 성장과 일관성을 유지하는 것에 있습니다.

이상적 시작은 가족과 공동체로서의 대안. '쌀리한 집'에서는 중심적인 영웅이 하나가 아닙니다. 이상적 시작은 시스템의 냉정한 무관심에 저항하는 사람들 사이에 분산되어 있습니다: 에스터 Саммер슨은 활동적이고 실용적인 인간애(초기 기간의 피ассив적인 천사와는 달리); 존 제인디스는 공개적이지 않은 현실적인 선의를 상징합니다; 인스펙터 백켓은 진리를 위한 전문적인 정직함입니다.

3. 후기 기간: 스토이크와 시스템의 희생자로서의 영웅

후기, 가장 어둡고 무서운 소설에서는 종종 이상적 영웅의 자리를 희생자가 차지합니다. 그의 존엄함은 스토이크적 저항과 영혼을 유지하는 것에 있습니다.

아서 클렌엄("쿨리칸")은 가장 '영웅적'이지 않은 이상적 영웅 중 하나입니다. 그는 피ассив적이고 실패한 사람으로, 죄책감에 사로잡혔습니다. 그의 영웅주의는 가면을 벗는 것, 자신과 다른 사람들에게 정직함을 유지하는 것, '쿨리칸'을 슬픔의 대상이 아니라 인격체로 볼 수 있는 능력에 있습니다. 그는 돈과 감옥(현실적이고 정신적)에 장악된 세상의 윤리적 나침반입니다.

시드니 카트론("두 도시의 이야기")에서 디켄스의 이상적 영웅은 비극적인 극에 도달합니다. 카트론은 쓴소리와 허무감에 사로잡혀 있으며, 그의 생애에서 유일한 영웅적인 행동은 자비로운 사랑에서의 자해입니다. 그의 이상성은 자신을 이기고, 파리아에서 구원자로 변신하는 것에 있습니다. 그의 '무용한' 생애에 의미를 주는 것입니다. "그것은 저가 한 번에 한 번도 행한 모든 것보다 좋은 행동입니다"는 핵심 문구입니다.

에미(쿨리칸) 도리트는 독특한 여성 이미지입니다. 그녀는 '집의 천사'의 자비로움과 조용하지만 불굴적인 힘을 결합합니다. 그녀의 영웅주의는 매일, 보이지 않는 노력, 아버지-폐인을 지지하고, 부유해지면도 사랑과 겸손을 유지하는 것에 있습니다. 그녀는 소설의 윤리적 축이며, 세상을 지탱합니다.

4. 이상성의 기준: 부유함이나 지위가 아니라 '마음'

디켄스에게 이상적 영웅은 항상 윤리적이고 사회적 분류로 정의됩니다:

공감 능력. 주요 선덕.

노동과 정직함. 아리스토텔레스의 파리아와 상업가들의 도적(쿨리칸의 미스터 메어들)에 대항합니다.

가족(선정된 가족 또는 피혈가족)에 대한 충성과 헌신.

겸손함과 자만함의 부족함. 자만심은 디켄스의 악당(그래드그린드, 도미, 헤비쉬)의 주요 악.

사과의 능력. 분노에 대한 반대.

5. 사회적 배경: 영웅은 유토피아 프로젝트

디켄스의 이상적 영웅은 종종 사회적으로 약한 사람들(아동, 빈곤한 사람들, 여성, 실패한 사람들)입니다. 이렇게 하면 작가는 윤리적 우월성이 계급에 따라 달라지지 않음을 주장합니다. 그의 이상은 산업화, 행정의 무관심, 그리고 사회적 다윈주의의 잔인함에 대한 유토피아적인 답변입니다. 그는 혁명 대신 '한 마음의 혁명'을 제안합니다 - 개인적 선의, 정직함, 공감의 변화가 세상을 변화시키는 것을 믿는 것입니다. 이는 그의 보수주의와 혁명주의입니다.

결론: 일반적인 인간의 크기의 영웅

채尔斯 디켄스의 이상적 영웅은 성인이 되어서도 종종 복잡하고, 종종 무너지지만 절대로 굴하지 않는 사람으로 진화했습니다. 그의 전쟁은 전장이 아니라, 일상, 사회적 기계와 자신의 약점과의 충돌에서 일어납니다. 그의 무기는 меч이 아니라 선의이며, 그의 승리는 영혼을 유지하고 작은, 지역적인 행복을 찾는 것입니다. 이는 디켄스의 깊은 인문주의이며, 그의 영웅들을 아르카디아적 윤리적 스키마가 아니라, 어떤 시대에도 사회적 불의와 비인간화의 문제와 맞서는 실제적인 지침으로 만들어줍니다. 그들의 힘은 전 세상을 변화시키는 것이 아니라, 인간을 변화시키지 않도록 하는 것을 기억하도록 합니다.

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