서부 유럽의 카고트 역사: 고립의 표식

카고트(프랑스어 cagots, 또는 agotes, caqueux, gésitains 등 다른 지역에서도 알려져 있음)는 서부 유럽 역사에서 가장 미스터리적이고 연구가 부족한 극단화된 그룹 중 하나입니다. 10세기에서 19세기까지 거의 천년 동안, 카고트는 남서 프랑스(가스콘, 베아른, 기엔), 북 스페인(나바라, 아라곤)과 일부 스위스에서 고립되어 살았습니다. 그들의 현상은 독특합니다: 유대인이나 체게이와 달리, 카고트는 주변 인구와 유전적으로, 언어적으로, 종교적으로 구분되지 않았지만, 이에 반해 무서운이고 체계적인 구분을 받았습니다. 그들의 출신은 잊혀져 있었지만, 이를 공격한 자들도 알지 못했습니다.

외부 제한과 '의식적 오염'

카고트의 차별은 의식적이고 일상적인 성격을 가지고 있으며, 현지 법률(fors)과 교회 명령에 의해 고정되었습니다. 그들은 마을 외곽의 별도의 구역에 살게 되었고, 많은 경우 강가나 습지에 살았습니다. 그들에게는 다음과 같은 금지가 있었습니다:

• 비카고트와 결혼하려면 죽음을 당할 수 있습니다.

• 시장에서 특별한 지지대로 먹을 것을 만지지 않아야 합니다.

• 보도로 걸어서 걸을 수 없습니다(지면을 '오염'하지 않기 위해서).

• 땅과 관련된 농업을 할 수 없습니다(땅을 '독해'할 두려움 때문에).

그들은 '불净'이나 죽음과 관련된 직업 외에는 허용되지 않았습니다. 이는 일본의 계급 부락민과 비슷합니다: 목수와 목공업(이미 '죽은' 나무를 다루는 일)과 professions de sang(동물 피를 사용하는 지붕공과 장사)과 무덤 지기. 흥미로운 사실은 많은 교회에서 카고트에게만 있는 매우 낮은 출입문이 여전히 남아 있으며, 이를 통해 그들은 뒤쪽 벽이나 구역화된 의자에 앉게 됩니다. 성수를 긴 둥지로 가져다주고, 성체를 별도로 받습니다.

출신에 대한 가설: 병약한 사람들에서 인도유럽 원주민의 잔재까지

출신에 대한 비밀은 많은 가설을 낳았습니다. 그 중 하나도 결정적인 증거가 없습니다. 19세기와 20세기의 역사학은 다음과 같은 버전을 제안했습니다:

1. 병약한 사람들의 후손(중세시대에 가장 인기 있는 것): 카고트가 병약한 사람들이나 병약한 사람들의 후손이라고 믿었습니다. 병의 외적인 징후가 없더라도, 그들은 병약한 사람들에게 의식적 제한을 가하는 전체를 받았습니다.

2. 웨스토고인이나 사라신 잔재: 민간어원학에서 cagot이라는 단어는 때로는 caas Gott(「고토의 개들」)이나 canis Gothorum으로 되돌립니다. 그들은 패배한 웨스토고인-아리안, 유대인이나 마우로, 레コン키스타 이후 남아 있던 사람들로 여겨졌습니다.

3. 인도유럽 원주민의 잔재: 일부 현대 연구자(예: 역사학자 기 이 보제)는 카고트가 아키تان이나 바스크 자원적 부족의 후손이라고 생각합니다. 그들은 점차 켈트와 로마인에 의해 밀려나고 극단화되었습니다. 그들의 전문적 특화는 원시 시대부터 형성되었습니다.

4. 사회적 구성의 희생자: 현대 역사 인류학은 카고트가 사회적 신화의 결과라고 주장합니다. 사회는 내부의 '배제된 그룹'이 필요하며, 그를 통해 공동의 두려움(병, 죽음, 다른 것)을 프로젝션하고 자신의 식별성을 강화할 수 있습니다. 그룹이 만들어지면 그 경계는 제한과 편견의 체계를 통해 유지됩니다.

해방과 사라짐

카고트 체계의 끝을 맺은 것은 대 프랑스 혁명입니다. 1789년, 카고트는 혁명적 아이디어를 적극 지지했으며, 평등을 희망했습니다. 1790년과 1793년, 법적 회의와 공의회는 그들의 권리 평등에 대한 조약을 발표했습니다. 그러나 실제로는 편견이 법보다 강했습니다. 19세기 동안 일상 생활에서의 구분은 계속되었습니다. 최종적으로 이 스티그마는 프랑스 사회의 통합, 도시화와 제1차 세계 대전으로 인해 사라졌습니다. 그때까지 계급과 지역 차별은 오크에 사라졌습니다.

유산과 기억

오늘날 카고트의 후손들은 완전히 동화되었습니다. 그들의 역사는 학문적 연구와 지역 기억의 주제가 되었습니다. 그들은 사회적 스티그마가 어떻게 오랜 기간 동안 생활적 관행과 의식을 통해 재생산되고, 고립의 순환을 만들어내는지 강력한 경고로 작용합니다. 카고트는 단순한 역사적 캐릭터가 아니라, 사회가 '내부의 외국인'을 구성하는 방법의 명확한 예시이며, 실제 차이가 아니라 깊이 뿌리내린 신화에 기반한 억압 체계를 파괴하는 것이 어려운지를 보여줍니다. 그들의 연구는 언제나 편견, 신비주의, 사회적 배제의 형성 메커니즘을 이해하기 위해 중요합니다.

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