평의로움의 신학적 주제: 순서 반전과 새로운 권리의 탄생

서론: 평의로움의 예수诞생 신학적 범주

예수诞생은 기독교 신학에서 단순한 아이의 탄생 이야기가 아니라, 권력, 영광, 평의로움 개념의 혁명적 재평가를 의미하는 신학적 사건입니다. 평의로움(라틴어 iustitia, 그리스어 dikaiosyne)은 이곳에서 법적 보상의 관점을 통해 해석되지 않고, 신과 인류 간 그리고 인간들 간 관계가 해치인 순서의 복원으로서의 본질적 복원으로서 풀려냅니다. 이 평의로움은 평등을 위한 것이 아니라 정당화를 위한 것이며, 판결이 아니라 은혜를 위한 것이며, 힘이 아니라 취약성을 위한 것입니다. 그 분석은 성경(예수말씀, 예언서)과 교부적 해석, 그리고 축제의 사회적 의미에 대한 접근을 필요로 합니다.

예언적 맥락: 평의로운 왕의 기대

예수诞생의 평의로움 신학은 구약성서의 예언적 전통에 뿌리를 둡니다. 예언자들은 메시아를 엘사토로의 평의로운 왕으로 기대했습니다:

이사야 9:6-7: 「아기가 우리에게 태어났네요… 그의 어깨에 지배를 받았네요… 그는 판결과 정의를 강화하고 확립하리라」메시아의 통치는「미샤트」(판결/정의)와「체다카」(정의로움/평의로움)과 직접적으로 연결됩니다.

이사야 11:1-5: 이사야 11:1-5: 이사야 11:1-5: 이사야 11:1-5: 이사야 11:1-5: 이사야 11:1-5: 「예세야의 뿌리에서 나온 가지는 판결을 내리리라. 그는 눈의 시각에 따라 판결하지 않고, 귀의 소리에 따라 판결하지 않을 것이요. 그는 가난한 사람을 정의로 판결할 것이요. 여기서 평의로움은 형식적인 절차가 아니라 본질 깊이에 이르는 것이며, 억압당한 사람들(안나임 - 주의 가난한 사람들)을 보호하는 것입니다. 이렇게 하여, 복음서 사건 이전에 메시아는 최고의 판사로 생각되었으며, 그 통치는 사회적과 윤리적 평의로움의 왕국을 세우게 될 것입니다. 세상의 강력한 사람들은 몰아내릴 것입니다.

인격화적 반전: 평의로움으로서의 케노시스

예수诞생의 중요한 파도크시스(kenosis), 신의 자비(필립보서 2:6-7)는 전통적인 평의로움에 대한 이해를 뒤집습니다:

평의로움은 권력의 중심을 이동시키는 것입니다. 신이 인격화되어, 궁전이 아니라 목동집에서 태어났고, 수도원이 아니라 지방 도시 비파레엄에서 태어났으며, 강력한 세계의 사람들에게서而不是 강력한 세계의 사람들에게서 숭배를 받지 않았습니다. 이는 주변의 정당화로서의 신학적 정당화입니다. 신의 평의로움은 그가 억압당한 사람들과 배제된 사람들과 동일시함으로써, 가치 체계를 변화시키는 것을 보여줍니다.

평의로움은「작은 것들」의 존엄성을 인정하는 것입니다. 비파레엄의 침대는 새로운 중요성 기준의 상징이 됩니다. 만약 세상에서 평의로움이 종종 힘과 지위의 함수라면, 예수诞생에서는 최고의 가치는 취약한 어린이에게 부여됩니다. 이는 각 사람의 사회적 유용성이나 권력과 관계없이 각 사람의 존엄성을 주장합니다.

평의로움은 약속의 이행이 아니라 공정성에 대한 보상입니다. 인격화는 신이 인류와의 약속을 이행하는 행위이며, 인류의 불성실함에도 불구하고 그 약속을 이행합니다. 이는 은혜로운 보물로서의 평의로움입니다. 마리아는「내 영혼이 주를 찬양하리라」(루카 1:46-55)에서 이 반전을 예언적으로 선포합니다: 「강력한 사람들을 왕좌에서 내려놓고, 소박한 사람들을 들어 올렸네요. 굶주린 사람들에게는 행복을 주고, 부유한 사람들에게는 무엇도 주지 않았네요」여기서 평의로움은 사회적과 영적 불균형을 혁명적으로 수정하는 것입니다.

목회적과 왕정적 측면: 목사와 별정

예수에게 최초로 숭배한 두 그룹은 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다, 둘다,
© elib.kr

Permanent link to this publication: