뉴콩푸시아니즘은 11세기에 중국에서 등장한 개혁된 체계화된 콩푸시아니즘으로, 전통 문화의 동아시아의 정신적 가치 핵심이 되었습니다. 이는 단순히 콩푸스의 교의로 돌아가는 것이 아니라, 불교와도교에 대한 도전에 대한 창의적인 재해석입니다.

ключевые идеи и представители

창시자로는 주동이, 청형 형제 학교 - 주시, 원리 교의로도 알려져 있습니다.

이 교의의 중심은 \"리\" 개념으로, 모든 우주를 정리하는 대규모 법칙, 도덕적 규범을 포함합니다. 주시는 1130년부터 1200년까지 살아서, \"리\"가 \"지\" - 물질적 정신을 앞서지만 그 없이는 존재할 수 없는 이원론적 체계를 개발했습니다. 그의 합성은 1300년부터 20세기 초까지 중국의 정통 이데올로기로 되었으며, 국가 시험의 기초가 되었습니다.

동아시아에서의 확산

뉴콩푸시아니즘은 중국을 넘어 확산되어 인접 국가에서 뿌리를 내렸습니다.

Corea: 원조자로는 안현이, 13세기 말에 주시의 저서를 중국에서 가져온 것으로 알려져 있습니다. 조선 왕조 시대에는 주시즘이 국가 이데올로기로 되어 사회의 생활을 500년 이상 정의했습니다.

일본: 에도 시대에 후지와라 세카와 하야시 라잔에 의해 확산되어, 도쿠가와 쇼군 정권의 이데올로기적 지지대가 되었습니다.

베트남: 이 교의에 큰 영향을 받았습니다.

학교 내부의 싸움

뉴콩푸시아니즘 내부에는 서로 경쟁하는 두 가지 주요 방향이 있었습니다.

리 학교 (정성 - 주시): 물건을 통해 이해해야 할客관적 원리 \"리\"에 중점을 둡니다.

신 학교 (루추엔 - 왕양민): 원리는 원래 인간의 마음에 있으며, 주요한 것은 내면적 자기 인식임을 주장합니다. 이 학교는 16세기와 17세기에 중국에서 우위를 차지했습니다.

유산

뉴콩푸시아니즘은 청나라가 1892년에 몰락할 때까지 중국에서 공식 교의로 남아 있었습니다. 20세기에는 새로운 콩푸시아니즘의 틀 내에서 재해석되었으며, 교육과 자기 계발에 대한 강조와 같은 독립적인 원칙은 동아시아의 경제 상승에 크게 기여했습니다.

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