생일을 축하하는 사람이 없고, 케이크에 촛불을 불고, 생일선물을 받는다는 것을 상상해 보세요. 많은 사람들에게 이는 무의미한 것처럼 들립니다. 생일은 개인의 축제이자, 주인공이 되는 날입니다. 하지만 전 세계 수많은 사람들에게 이 전통은 존재하지 않거나 완전히 다릅니다. 일부 문화에서는 종교적 이유로 생일을 축하하지 않으며, 다른 곳에서는 collectivismal 사고 방식으로, 또 다른 곳에서는 나이를 세는 사람이 없기 때문입니다. 여러 나라와 인종을 통해 생일이 행사가 아니라 예외로 여겨지는 곳을 돌아보겠습니다.
힐링 아일랜드에서, GDP 대신 국민 행복 지수를 측정하는 부탄에서, 개인의 생일을 기념하는 것은 전혀 관행이 아닙니다. 많은 부탄인들은 자신의 정확한 생일을 알지 못합니다. 이는 국가가 자신만의 달력을 사용하고 있기 때문입니다. 그러나 주요한 이유는 부탄 문화에서 개인적인 생일을 중요하게 여기지 않기 때문입니다. 대신, 모든 주민들이 공식적으로 1월 1일에 한 해 더 늘어났다고 여깁니다. 이集体적 접근 방식은 심지어 관세 검사에게도 놀라움을 안겨줍니다: 부탄의 대표단이 같은 생일을 말하는 것은 최소한 이상적입니다. 젊은 세대는 자신의 실제 날짜에 대해 더 많이 관심을 가지고 있지만, 전통은 여전히 강합니다. 부탄인들은 생일을 공식적으로 1월 1일에 축하하며, 2일은 공식적인 휴일입니다.
베트남에서도 부탄처럼 개인적인 생일을 기념하는 것은 거의 없습니다. 대신, 모든 국민이 테트 - 베트남의 명절로 한 해 더 든다고 여깁니다. 테트의 날짜는 매년 달라지므로, 베트남인의 '생일'도 '플로팅'합니다. 이 명절은 일주일까지 지속되며, 거대한 가족 식사와 공중 가락이 열립니다. 흥미롭게도 베트남에서는 나이를 다르게 계산합니다: 아기는 출생과 함께 한 살이 됩니다. 따라서 베트남인은 생물학적 연령보다 항상 한 살 더 어릅니다. 베트남에서는 자신의 출생일과 관련된 개인적인 축제 분위기가 없습니다.
일본에서도 우리가 익숙한 의미에서 생일을 개인의 축제로 여기는 것은 아닙니다. 일본 전통에서는 생일을 아이가 아니라 부모에게 축하합니다 - 부모가 '출생의 업적'을 완성한 것을 축하합니다. 아이들에게는 '시티-고-산'이라는 공식적인 축제가 있습니다. 이 축제는 모든 3, 5, 7세 아이들에게 일정한 날에 열리며, 이 날이 그들의 실제 생일과 일치하지 않을 수 있습니다. 일본에서는 선물을 주는 것은 60, 70, 79, 88, 99세에만 주며, 여성은 19, 33세, 남성은 25, 42세에 기념 행사를 열 수 있습니다. 따라서 일본인이고 30세라면 축하 메시지를 기대하지 마세요.
북한에서는 생일에 대한 태도가 이데올로기 문제입니다. 개인적인 생일을 기념하지 않습니다. 대신, 전 국가가 국가 지도자 김일성과 김정일의 생일을 축하합니다. 더욱이, 축하하는 것을 금지한 날짜도 있습니다. 그것은 8월 15일과 12월 17일입니다. 이는 김일성과 김정일의 죽일 날입니다. 이 날에 태어난 사람들은 공식적으로 자신의 생일을 변경해야 합니다. 이는 국가에 대한 충성심이 개인적인 축제보다 더 중요하다고 여겨지기 때문입니다.
이슬람 국가에서는 종종 생일이 축제로 여겨지지 않습니다. Кор안을 존경하는 사람들은 자신의 출생일을 기념하는 것에 의미를 부여하지 않습니다. 신학에 따르면, 이 날을 기념하는 것은 죄입니다. 북아프리카에서 많은 인구가 이슬람교도인 것처럼, 생일은 일생 동안 두 번만 축하합니다: 출생일과 프로φή트 무함마드가 52세가 되었을 때. 일부 아라비아 국가에서 이 전통은 엄격하게 지켜지며, 어떤 축제도 종교적 규범을 위반하는 것으로 여겨집니다.
대부분의 아프리카 부족에서는 매년 생일을 축하하는 전통이 없습니다. 많은 부족에서는 달력을 사용하지 않으며, 계절이 거의 변하지 않기 때문에 '년' 개념이 없습니다. 예를 들어, 갈라 부족은 초기 성인식과 관련된 의식을 통해 8년마다 생일을 축하합니다. 쿠쿠이 부족에서는 성인식이 더 적게 열리며, 13년에 한 번 성인식이 열리며, 그 날에 생일이나이니크가 나무를 심어야 합니다. 일부 인도와 아프리카 부족에서는 생일 대신 '시딘'과 '호딘'을 기념합니다 - 아이가 앉거나 걸어나는 날. 남수단의 수르마 부족은 나이를 중요하지 않다고 여기고, 성인 생활로 넘어가는 의식에 중점을 둡니다.
예수 그리스도의 증인들은 종교적 이유로 생일을 축하하지 않습니다. 그들은 이러한 축제가 고대 신앙의 근원이며, 신에게는 맞지 않다고 생각합니다.虽然有明确的禁止,但他们注意到了圣经中关于生日的提及总是与负面事件相关。 초기 기독교도도 생일을 축하하지 않으며, 이는 고대 신앙의 전통이라고 생각했습니다. 정통 유대교에서 생일도 축제로 여기지 않습니다. 이는 인간의 '문화'로 여겨지며, 신에게만 숭배해야 한다는 것입니다. 유대인들은 바르 미츠바 - 아이가 13세가 되고 토라의 명령을 수행하기 시작하는 날을 기념합니다. 고대 유대인들은 생일을 축하하는 것을 피하며, '수자'는 악운을 끌어들일 수 있는 것으로 여겼습니다.
또한 러시아에서 생일을 축하하는 전통은 상대적으로 늦게 시작했습니다. 19세기까지 러시아에서는 생일을 축하하지 않았습니다. 대신, 17세기부터 이름일 - 사람의 이름을 따른 성인의 날을 축하했습니다. 이름일을 맞아 손님을 초대하고 빵을 굽었습니다. 1917년 혁명 이후 이름일에 대한 이데올로기 싸움이 벌어졌으며, 1920년대에는 쿠르네이 체호프스키의 '무호-초코투후'가 '이름일 пропаганда'로 금지되었습니다. 점차 생일이 이름일을 대체하고, 주요 개인 축제로 자리 잡았습니다.
이러한 모든 예를 종합하면, 다른 문화에서 생일을 축하하지 않는 몇 가지 주요 이유를 꼽을 수 있습니다.
첫째는 종교적 이유입니다. 이슬람교와 예수 그리스도의 증인들은 생일을 축하하는 것을 죄라고 생각합니다. 둘째는 collectivismal 이유입니다. 부탄, 베트남, 일본에서 개인적인 것보다 공동체가 더 중요합니다. 나이는 개인적인 축제의 이유가 아니라 공동체 생활의 일부입니다. 셋째는 실질적 이유입니다. 많은 아프리카 부족에서는 달력과 연도 계산 체계가 없기 때문에 매년 생일을 축하하는 것은 물리적으로 불가능합니다. 네째는 이데올로기적 이유입니다. 북한에서是个성이 국가에 종속되어 있으며, 어떤 개인적인 축제도 지도자 문화에 대한 위협으로 여겨집니다.
우리에게는 당연한 것인 케이크, 촛불, 선물, 그리고 'Happy Birthday' 노래 - 이러한 것들은 많은 나라의 인민들에게 존재하지 않거나 완전히 다릅니다. 일부 문화에서는 생일을 죄로 여기며, 다른 곳에서는 부모에 대한 감사의 날로 여기고, 또 다른 곳에서는 일 년 중 하나의 날로 여깁니다. 이는 우리에게 세상의 다양성을 상기시킵니다. 우리가 대중적인 전통으로 여기는 것은 실제로는 여러 가지 가능한 모델 중 하나일 뿐입니다. 그리고 이 다양성 속에 있는 것은 주요 지혜일 수 있습니다: 자신의 생일을 축하하거나 축하하지 않는 유일한 방법은 없습니다. 그저 문화와 전통에 대한 존경이 있습니다.
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