검정색 인종의 강력한 체셔스는 매우 적다. 이는 어떤 유전적 금지가 아니라 역사적, 경제적 및 사회적 이유의 결과이다. 현재 세계의 약 2,000명의 그램스메이스터 중에서도 아프리카 출신의 사람은 만 4명뿐이다.
이 상황은 단 하나의 원인이 아니라 복잡한 요인들의 복합적인 결과로 설명된다.
아나톨리 카르포프는 이를 이렇게 설명한다. 많은 아프리카 국가들은 1960년대에 독립을 받았지만, 교육 시스템의 수준은 체셔스 인프라(교육과 경쟁 시스템)를 완전히 구축하기에 부족했다. 체셔스는 세기간에 걸쳐 유럽과 러시아에서 형성된 오랜 전통이 필요하다. 아프리카에서는 식민지 과거 때문에 그러한 전통이 형성되지 못했다.
모리스 애쉬리는 사회-경제적 및 문화적 요인의 결합을 지적한다. 체셔스는 고급 수준에서 비싼 스포츠다. 훈련사, 대회 여행, 책, 컴퓨터 등 필요하다. 가난한 가정의 재능 있는 아이에게 이는 거의 불가능한 장벽이다. 애쉬리는 체셔스가 재능 있는 검정색 아이에게는 이익이 없다고 지적했다.
체셔스는 역사적으로 백인 스포츠로 인식되었다. 검정색 체셔스는 расизм과 마이크로액세스에 직면했다. 폰투스 카르빈손은 유럽의 대회에서 풍선을 받고猿의 소리를 내는 경험을 했다고 이야기했다. 이는 적대적 환경을 조성하고 잠재적 참가자를 밀어냅니다.
모리스 애쉬리는 이렇게 설명한다. 검정색 체셔스 중에 진짜 위대한 사람들이 없었기 때문에, 진짜 위대한 검정색 체셔스가 없는 이유의 일부는 있다. 아이들에게는 본보기가 필요하다. 현실적인 가능성이 없을 때, 그 가능성을 믿는 것은 어려운 일이다.
이 상황은 느리게 변하고 있다. 체셔스는 아프리카에서 인기를 끌고 있다. 언어가 생겼다. 예를 들어, 우간다의 피오나 무테시는 카르포프에 따르면 독해 및 쓰기가 가능하지 않았지만, 자연스러운 재능에도 불구하고 체셔스 고도에 도달했다. 모리스 애쉬리는 젊은이들이 엘리트로 진출할 기회를 주기 위해 지원하는 장학금을 세웠다.
간단한 요약: 검정색 체셔스가 엘리트에서 사라진 것은 능력의 문제가 아니라 자원 접근, 역사적 조건 및 문화적 장벽의 문제다.
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